ภาพกล้องจุลทรรศน์ใหม่เผยให้เห็นเนื้อเยื่อที่หายไป
เอ็มบริโอของมนุษย์มีกล้ามเนื้อผูกมัดมากกว่ามนุษย์ที่โตเต็มวัย ภาพจากกล้องจุลทรรศน์ใหม่ที่แสดงรายการการพัฒนาในระยะเริ่มต้น ตัวอย่างเช่น เมื่อตั้งครรภ์ได้เจ็ดสัปดาห์ มือของตัวอ่อนมีกล้ามเนื้อประมาณ 30 มัด ผู้ใหญ่มีประมาณ 19 กล้ามเนื้อจำนวนมากหายไปและบางส่วนหลอมรวมกับคนอื่นโดยใช้การจัดเรียงของผู้ใหญ่ภายใน 13 สัปดาห์ของการตั้งครรภ์ นักวิจัยรายงานวันที่ 1 ตุลาคมในการพัฒนา
นักวิจัยค้นพบว่ากล้ามเนื้อที่เท้า ขา ลำตัว แขน และศีรษะปรากฏขึ้นและหายไปในระหว่างการพัฒนา นักวิจัยค้นพบหลังจากวิเคราะห์ภาพสามมิติแบบละเอียดของตัวอ่อนมนุษย์และทารกในครรภ์นานถึง 13 สัปดาห์ของการตั้งครรภ์ นักชีววิทยา Rui Diogo จาก Howard University ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. กล่าวว่า กล้ามเนื้อที่ปรากฏขึ้นและหายไป หรือเป็น atavistic เหล่านี้เป็นส่วนที่เหลือของวิวัฒนาการ , เขาพูดว่า. “การสูญเสียและเชี่ยวชาญ นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในวิวัฒนาการของมนุษย์”
สัตว์อื่นได้เก็บกล้ามเนื้อบางส่วนไว้ ลิงชิมแปนซีที่โตเต็มวัยและตัวอ่อนของมนุษย์มีกล้ามเนื้อ epitrochleoanconeus อยู่ที่ปลายแขน แต่มนุษย์ที่เป็นผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ไม่มี บรรพบุรุษของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของมนุษย์ยังสูญเสียกล้ามเนื้อดอร์โซเมตาคาร์ปาเลสจากหลังมือเมื่อประมาณ 250 ล้านปีก่อน เนื่องจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมและสัตว์เลื้อยคลานแยกตัวออกจากต้นไม้วิวัฒนาการ กิ้งก่ายังคงมีกล้ามเนื้อเหล่านั้น และปรากฏในตัวอ่อนของมนุษย์ แต่หลังจากนั้นจะหายไปหรือหลอมรวมกับกล้ามเนื้ออื่นๆ ในระหว่างการพัฒนา และไม่พบในผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ บางครั้ง ผู้คนยังคงรักษากล้ามเนื้อที่สูญเสียไปบางส่วน ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางกายวิภาคที่ไม่เป็นอันตราย ตัวอย่างเช่น ประมาณ 13 เปอร์เซ็นต์ของผู้คนในการศึกษาหนึ่ง มีกล้ามเนื้อ epitrochleoanconeus ที่ปลายแขน
ตัวอย่างที่หายากในสแกนดิเนเวียของหลุมศพยุคกลางตอนต้นที่มีผู้ชายซึ่งถูกฝังด้วยเครื่องประดับและสิ่งของอื่นๆ สำหรับผู้หญิงนั้นตีความได้ยาก บางทีสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับบุคคล Suontaka ก็คือชายคนหนึ่งซึ่งถูกฝังไว้ที่ Vivallen ประเทศสวีเดนเมื่อเกือบ 1,000 ปีที่แล้วด้วยเครื่องแต่งกายของทั้งชายและหญิงระดับสูง ตลอดจนเครื่องประดับและมีดขนาดเล็ก Moilanen กล่าว นักวิจัยบางคนสงสัยว่าชายผู้นี้เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรม เนื่องจากมีหลักฐานว่าหมอผีสวมชุดสตรีในสแกนดิเนเวียยุคกลางตอนต้น
สำหรับการทดสอบแบบรวมเพื่อการทำงาน
การซื้อจากนักเรียนเป็นสิ่งสำคัญ ในโรงเรียน Northborough-Southborough อัตราการมีส่วนร่วมสูงสุดอยู่ที่ประมาณ 60 เปอร์เซ็นต์โดยเฉลี่ย เมื่อนักเรียนมีผลตรวจเป็นบวก พยาบาลที่โรงเรียนจะแย่งชิงเพื่อเรียกเด็ก ๆ และแนะนำให้แยกตัว ระบุและโทรหาผู้ติดต่อของพวกเขาด้วย วิธีปฏิบัติที่เรียกว่าการติดตามการติดต่อ ( SN: 4/29/20 )
“การทำให้โปรแกรมนี้ใช้งานได้เป็นงานเต็มเวลา” Duggan กล่าว แต่มันก็ได้ผล โดยรวมแล้ว โรงเรียนในนอร์ธโบโรห์-เซาท์โบโรห์พบกรณีศึกษาน้อยมาก อันเป็นผลมาจากกลยุทธ์บรรเทาผลกระทบที่โรงเรียนใช้อย่างครบถ้วน Duggan กล่าว
แต่การทดสอบแบบรวมกลุ่มก็มีข้อเสีย ไม่ใช่ว่าทุกโรงเรียนจะสามารถเข้าถึงห้องทดลองที่สามารถทำการทดสอบ PCR ได้โดยง่าย หากผู้ดูแลระบบสามารถทำการทดสอบได้ อาจต้องใช้เวลาสองสามวันในการรับผลลัพธ์กลับ จากนั้นจึงมีเวลามากขึ้นในการติดตามผู้ติดต่อ ซึ่งมีโอกาสเพียงพอสำหรับนักเรียนที่ติดเชื้อในการแพร่กระจายไวรัส สิ่งนี้อาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นปัญหาโดยเฉพาะกับตัวแปรเดลต้า ซึ่งอาจแพร่กระจายเร็วกว่ามากหลังการติดเชื้อ ( SN: 7/27/21 )
สำหรับข้อมูลที่รวดเร็วกว่า โรงเรียนบางแห่งเลือกที่จะใช้การทดสอบแอนติเจนแบบรวดเร็วแทน ซึ่งไม่ตรงกับความสามารถของการทดสอบ PCR ในการระบุเฉพาะกรณีบวกจริง ( SN: 8/31/20 ) แต่สามารถเปิดเผยการติดเชื้อได้ในเวลาเพียง 15 นาที .
นี่คือตัวอย่างของพิธีกรรมที่เป็นโมฆะในการดำเนินการ ผลการศึกษาในปี 2012 ที่ตีพิมพ์ในScienceสรุปว่าระดับความเชื่อทางศาสนาของอาสาสมัครลดลงหลังจากดูภาพรูปปั้นThe Thinker ของ Auguste Rodin ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าการสะท้อนทางจิตทำให้ผู้คนตั้งคำถามถึงศรัทธาในสิ่งเหนือธรรมชาติ ในการศึกษานี้ สมมติฐานว่างคาดการณ์ว่าความเชื่อทางศาสนาของอาสาสมัครจะยังคงเหมือนเดิม โดยเฉลี่ย หลังจากดูThe Thinkerโดยถือว่ารูปปั้นที่มีชื่อเสียงไม่มีผลกระทบต่อความเชื่อมั่นทางจิตวิญญาณของผู้ชม
พิธีกรรมที่เป็นโมฆะกำหนดให้นักวิจัยคำนวณว่าความแตกต่างของกลุ่มในความเชื่อทางศาสนาก่อนและหลังการอ่านรูปปั้นจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญในการทดลองไม่เกินหนึ่งใน 20 การทดลองหรือไม่เกิน 5 เปอร์เซ็นต์ของเวลา นั่นคือสิ่งที่ P < .05 หมายถึง เมื่อถึงเกณฑ์นั้น ผลลัพธ์จะถูกแท็กอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติ และไม่น่าจะเกิดจากโอกาสเพียงเท่านั้น
ถ้าฟังดูสมเหตุสมผลก็รอ แม้หลังจากบรรลุเกณฑ์ 5 เปอร์เซ็นต์ตามอำเภอใจสำหรับนัยสำคัญทางสถิติแล้ว การศึกษาไม่ได้แสดงให้เห็นว่าผู้ดูรูปปั้นกำลังสูญเสียศาสนา นักวิจัยได้แต่คาดเดาว่าเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น เพราะพิธีกรรมที่เป็นโมฆะบังคับให้พวกเขาสันนิษฐานว่าไม่มีผลกระทบ พูดคุยเกี่ยวกับการวิ่งเป็นวงกลม
ยิ่งไปกว่านั้น การทำซ้ำโดยอิสระของ การศึกษา The Thinkerพบว่าไม่มีความเชื่อทางศาสนาที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญทางสถิติในหมู่ผู้ชมรูปปั้นหม่น ความล้มเหลวบ่อยครั้งในการยืนยันผลลัพธ์ที่มีนัยสำคัญทางสถิติได้จุดชนวนให้เกิดวิกฤตความเชื่อมั่นในวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่ ว่างเปล่า ( SN: 8/27/18 )
